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| 孔子--第一个伟大的老师 |
| admin 发表于：2012-1-11 16:14:02 |
第一个伟大的老师
最近，我看了一个关于毛泽东的记录片，里面讲，他读的是师范学校，人生最早的心愿就是当老师， 晚年也希望退休去大学做老师。我发现很多成功官员、企业家都做过老师，或者希望以后做老师。比如前总理朱鎔基早在1987年担任国家经委副主任时，就兼任了清华大学经济管理学院的院长，虽几经升迁，日理万机之际，仍坚持指导学生完成博士论文。著名企业家马云上的就是杭州师范，毕业后做了五年老师。创立阿里巴巴后还是希望做老师，以致于他团队的成员提出，索性公司创办一所大学，让马总再过下当老师的瘾。新东方的俞敏鸿也是做老师出身。我们这样的县级地方，很多官员都是老师出身。我认为这里面有必然性的东西。官员、企业家，其实都是领导者，而领导者在其群体之中，很大程度上是扮演一个老师的角色，他要传道，要教育大家建立怎样的价值观，形成怎样的思维模式；要授业，要告诉大家目标和实现目标的方法与途径；要解惑，要指点大家怎样面对困难，怎样解决问题，怎样保持乐观与热情。正因为领导者与老师之间具有这些共性，所以历代以来的领导者都从孔子这位老师身上学习适合自己的东西。
后人可能给孔子戴上若干顶帽子，但最合适的应当是：第一个伟大的老师。他是老师这个职业的祖师爷，是万圣先师，正因为有他，老师这个职业才如此不同寻常，与天、地、君、亲比肩而受尊崇。
老师的工作就是教学。关于这一点，《论语》中有几处，值得关注：
一是，有教无类。他什么人都教，对学生没有歧视，不分三六九等。他说“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”只要是拎着块肉来送给我的，我都教。至于为何要给他拎块肉，这貌似很滑稽，其实无非是当时的习俗使然，《礼记》里对此有说明，这样是基本的礼貌。如果这个礼貌也没有，至少学习没有诚意，那样你去教他未免就卖得太贱了，反而让他不待见，自然也学不了什么。 就我们自己的经验看，同样一堂课，有人免费听，往往不如交了学费的收益更大。若为容易得，便作等闲看。
二是，教学相长。他说，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不反也。”意思是，这个学生要是没有因为急于了解某个问题、掌握某方面知识而着急，没有因为急于表达某个思想却理不顺溜而焦虑，那就不用启发他，因为他根本就不想，你启发他也是对牛弹琴。同样的意思，孔子还有一句话，“不曰：如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。”意思是，不知道问“为什么”的学生，我没法教。
另外，这个学生你教给他A，他就明白个A，教给他B，他就明白个B，却不能举一反三，不知道自己主动地深入的联想与思考，这样的学生教着也没有意思。其实，就是强调学与教之间要有一种积极的互动，而不是单方的所谓填鸭式的教。而且，我们要注意到，孔子是讲“三人行，必有我师焉”的，这个“三人”中，定然也包括自己的学生，老师在学生身上，或者说在教学过程中也会有学习与提升。这就是《礼记》所讲的，“教学相长”。这里要补充一点，“举一反三”是非常重要的一个学习素养，强调学与思的结合。
三是，因材施教。那个著名的故事是，两个学生来向孔子请教同一个问题，孔子却给出两个截然相反的意见。另一个学生很不解，孔子解释：这两个学生性格相反，一个急脾气，一个慢性子。同样一件事，前者就得让他再稳当点，后者则要鼓励他大胆些。这无疑是一个重要的教学原则，也体现了一种具体问题具体分析的务实精神。
四是，素质教育。孔子当年教学都教什么呢？《论语》写得很明确：“子以四教：文、行、忠、信”，这“四教”，我们可以把后面的两个合并，然后通俗地讲就是：文化课、做事课、做人课。那么文化课都讲什么呢？主要是六经：易、诗、礼、书、春秋、乐。《易经》相当于哲学，《诗经》相当于文学，《礼经》相当于政治学，《尚书》相当于古代史，《春秋》相当于近代史，《乐经》失传了，它相当于美学或者音乐学。这六门文化课中则尽是做事的智慧与做人的道理，所以，孔子的教育是真正的素质教育。当然，我这里强调的素质侧重做事能力与做人素养。《周礼》里面记载，当时的贵族子弟学“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数， 这里的射（射箭）、御（驾车）、数（数学）在《论语》里没怎么提到，我想这些应当类似于初中以前的课程，而孔子算是私立大学一级吧，所以不涉及。
五是，诲人不倦。他曾自谦“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”其实，这恰是他--第一个伟大教师的写照：冷静地观察与思考，充满热情地学习，不知疲倦地教学。这样的老师，自然会赢得学生无比的爱戴。他死后，学生们在他的墓前守护了三年，有的则守护了六年，并且为他建庙祭祀，光大他的精神与理想，进而蔚然成一大学派，成中华文化的主流。 |
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